الأنسب ، من باب العطف آخر الجزء الثالث « 1 » . ( ح ) الظروف الزمانية والمكانية متعددة الأنواع ، والأحكام ، جديرة أن تستقل برسالة توفيها حقها من البسط ، والإيضاح ، والتهذيب ، وجمع شتاتها المتناثر في المطولات ، والمراجع الكبيرة ، واستصفاء ما يجدر الأخذ به ، واستبعاد ما يغشيه مما لا يناسب . وتحقيق هذا كله غرض جليل هام يقتضى بحثا مستقلّا ؛ لا تزحمه البحوث الأخرى ؛ فتضغطه ، أو تطغى عليه . على أن هذا لا يحول دون استخلاص موجز ، مركّز ، دقيق ؛ قد يفيد القانع ، أو يسعف المضطر ، ولكنه لا يغنى المستقصى ، الذي لن يرضى بغير التوفية بديلا . ومثل هذا لا يجد طلبته إلا في بطون المراجع الواسعة ؛ كالمغنى ، وشرح المفصل ، والجزء الأول من همع الهوامع : للسيوطي ؛ فقد - حوى أو كاد - من شأن « الظرف » بنوعيه - ولا سيما الظرف المبنى - ما لم يهيأ لسواه ، وجمع في فصل : « الظروف المبنية » ما وصفه صادقا بقوله « 2 » : « إني أوردت ما لم أسبق إلى جمعه واستيفائه من مبنىّ ظروف الزمان والمكان ، مرتبا على حروف المعجم . . . » . وفيما يلي الموجز : الذي استخلصناه من تلك المراجع ، ورتبناه على حسب الحروف الهجائية ، مع ترك ما سبق الكلام عليه « 3 » . 1 - إذ « 4 » - ظرف للزمن الماضي في أكثر استعمالاتها ، وقد تكون للمستقبل بقرينة « 5 » ، وهي مبنية على السكون ، غير متصرفة « 6 » في الأغلب - وتكون أحيانا

--> ( 1 ) ج 3 م 122 ص 524 وقد عرض الصبان لهذا البحث في آخر باب الظرف من الجزء الثاني من حاشيته على الأشمونى . ( 2 ) في ص 204 . ( 3 ) مما يمكن الاكتفاء به . ( 4 ) سيجئ الكلام على « إذ » و « إذا » بمناسبة أخرى في ج 3 باب : « الإضافة » ص 63 ، 70 ، و 72 م 94 ويجئ كلام آخر مفيد على « إذا » في ج 4 باب : « عوامل الجزم » ، ص 333 م 56 ( 5 ) بيان هذا في رقم 6 الآتي . ( 6 ) جاء في المغنى - ج 1 - عند الكلام عليها ما يفيد أنها متصرفة ؛ حيث يقول في الوجه الثاني من أوجه استعمالها ما نصه : ( أن تكون مفعولا به ، نحو قوله تعالى : « وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ » . والغالب على المذكورة في أوائل القصص في التنزيل أن تكون مفعولا به بتقدير : « اذكر » ؛ نحو قوله تعالى : « وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ . . . » - * وقوله : « وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ . . . » * - وقوله : « وَإِذْ فَرَقْنا -